| Четверг, 03.07.2025, 12:42 | Главная | Регистрация | Вход |
|
Календарь
| « Июль 2025 » |
| Пн |
Вт |
Ср |
Чт |
Пт |
Сб |
Вс |
| | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | | 28 | 29 | 30 | 31 | |
 Главная » Архив материалов
Вопрос достаточно простой. В прошлом, почти до конца ХІХ века, культурные сферы религий были в той или иной степени изолированы друг от друга, и каждая религия безальтернативно предлагала человеку свой единственно верный Путь. В настоящее время религиозная ситуация эклектична. Культурные сферы религий пересекаются, стираются их (сфер) границы, и Путь, который предлагает каждая религия, не может выглядеть единственно верным. Спрашивается: если для духовных практик, сложившихся во времена эксклюзивности учений в рамках относительно закрытых обществ, одной из базовых предпосылок является принятие собственной исключительной истинности и мессианства, то можно ли считать их действенными для современной ситуации, где подчёркивание собственной исключительности (а тем более возведение её в один из важнейших постулатов) не очень уместно? Другими словами: можно ли и сейчас практиковать старые учения, построенные на мировоззренчес
...
Читать дальше »
Просмотров:
1451
|
Добавил:
lotos
|
Дата:
06.05.2009
|
| |
 |  |